年之况味

　　◎陆继华

　　“一夜连双岁，五更分二年。”在中华文化的各种节日里，春节应当是最盛大、最隆重、最具仪式感的一个古老传统节日，它以其丰富的社会文化内涵，穿越数千年的历史长河，凝聚在每一个华夏人的时间生命意识里。

　　我们虽无法看到古代人是如何过年的，但从诗词文化中可以一窥古人年之况味。“昨夜春声喧爆竹，郁垒门边，红出斜幅。腊味登盘尝已足，檐前更挂风猪肉。”在清代顾轮的《鹊踏枝》词里，我们看到一个欢乐、热闹、吉祥、富裕且“年味”十足的春节。“柏绿椒红事事新，隔篱灯影贺年人。”在宋代姜夔的《鹧鸪天》词里，我们看到人们一大早起来祝贺新年，期望来年生活更加美好。“通宵灯火人如织,一派歌声喜欲狂。正是今年风景美,千红万紫报春光。”在老一辈革命家林伯渠的《除夕》诗里，我们看到了人们普天同庆，共祝国泰民安的新春祝愿。

　　而在我们这一代人的儿时记忆里，春节也是多么的忙碌和富有仪式感。“二十三祭灶官，二十四扫房子，二十五磨豆腐，二十六熏腊肉，二十七杀年鸡，二十八打糍粑，二十九蒸甜酒。”从农历小年开始，人们就为过年而忙碌了。改革开放之初，人们对物质的支配力开始增长，但远没有达到富足的程度。因而家家户户对过年准备工作格外地重视，以丰富的“年货”来慰劳自己和家人一年来的辛苦和勤劳。

　　在噼里啪啦的鞭炮声中，除夕和春节来临，吃年夜饭、祭奠祖先、除旧迎新、庆禧纳福、祈求丰年。每一个环节都是那么的庄重，那么的富有仪式感，人们以虔诚的态度总结着过去的一年，同时给新的一年祈求美好的祝愿。

　　正月初一，大人们就开始带着小孩子走家串户，给长辈、亲戚、以及邻里们拜年。“初一崽、初二郎，初三初四外甥郎。”对小孩子来说，抓一把花生，嚼着各式形状的糖块，拿着数目不多的“红包”，有时还看看舞狮子、耍耍花灯，心里甜丝丝美滋滋的。而大人们拜年也会连续好几天，有的因亲戚多甚至拜到正月十五。那时候，时光很慢，“年味”很足。

　　曾几何时，这种浓浓的“年味”从我们身边悄然难觅了。物质上的富足使“年货”不再稀缺；超市里琳琅满目的商品也使人们不再为过年而忙碌；对物质上的追求也不再是只有过年才能实现的“企盼”。交通与交流方式的改变与进步，使拜年少了“提着腊肉、糍粑、糖果，走一天路才到达外婆家”的温情与仪式感。时代的疾速发展，社会的飞速进步，也在重新建构着亲人、朋友间的生活、工作与联络方式。春节本是万家团圆日，而在当下，许多家庭往往父母在乡下，子女在城里；兄弟在北方，姊妹在南方。总之，儿时记忆里有关过年的许多美好，如同指间流沙，匆匆流逝，了无痕迹，兀自缅怀，却也难寻。

　　然而，细细思之，对“年味”变淡的感叹，也许只是我们精神的部分遗失，是我们对时光飞逝的一种感慨，我们怀念以前过年时的种种美好，但谁也不愿回到从前。各个时代应有各个时代对过年的理解与表达方式。今年春节，我一中学时代的学长，组织了一个团队，把梅山文化中春节唱土地、文化下乡与抖音直播结合起来，走村串户的拜年，三天时间增粉6000多，直播时最高20多万人次围观，这未尝不是另一种形式的“年味”。

　　春节，作为流传数千年的传统节日，在岁月蹒跚中，有些内容是永远不会改变的，那就是它代表着新旧的时间界点，人们在此总结旧年，拥抱新年，期待美好！企盼、感叹、感慨、回味，也许本身就是年之况味。