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7月6日，在开慧镇，央视“百家讲坛”主讲嘉宾、中南大学文学院杨雨教授作《解读屈原》专题讲座。曾诗怡 摄
本报讯（记者 熊雯）“屈原是世界四大文化名人之一，王昭君是我国古代四大美人之一，他们是老乡，都是湖北秭归人。可惜他们擦肩而过，否则，凭着屈原对于美的超凡领悟与极致追求，可能两人将成为一段佳话。”7月6日，中南大学文学院教授、央视“百家讲坛”主讲嘉宾杨雨，作客长沙县板仓书院讲授“听杨雨解读屈原”。
区县领导李科明、黄梁、曾卫国、谭浩然、李楚屏，县直部门、各镇街干部以及部分国学爱好者、作协会员一同聆听讲座。
视角一 “风骚”是思想文学界的最高褒奖、一种对社会责任的担当
“那时候有这样的说法，要想成为魏晋名士要两个必备条件——熟读《离骚》、痛饮酒，可见《离骚》是屈原最经典的作品。由两个字组成的一个词，代表着中国儒家思想文学界的最高标准，而这个词又特别容易引起歧义，那就是‘风骚’二字。”杨雨说，在中国古代，如果说一个人的作品具有风骚精神，那绝对是最高最高的评价。
为什么？风，代表的是中国史上第一个文学经典《诗经》，其分为《风》《雅》《颂》三个部分，《风》这一部分数量最多、质量最高，所以《风》代表《诗经》；骚，则表示以屈原为代表创作的《离骚》。中国的文人，更有风人、骚客、骚人的别称。
湖南有句话叫心忧天下，强调的是心怀天下的忧患意识，而不是个人的怀才不遇，所以风骚精神，指的是一种对社会责任的担当。
视角二 屈原注定成为不了一名政治家，而是伟大的思想家、文学家
“屈原的理想是成为一名政治家，辅佐楚王实现‘楚国梦’——国富民强。但是后来的结果是，他没有成为一名伟大的政治家，而是伟大的思想家、文学家。”
为什么他没能如自己所愿，成为政治家呢？在杨雨看来，有两大原因：第一，生不逢时，一个人的成功讲究天时地利人和，生在战国末期，他没有赶上楚国问鼎中原的时代。所以屈原终其一生，都在努力再现当年的强盛，外交他一直主张要联合齐国共同抑制军事强大的秦国，内政一直主张像商鞅那样变法，但是他遇到的却是一个摇摆不定的楚怀王，没有赶上一个好的政治环境；其次，个性原因，骨子里是个纯粹的诗人，性格单纯、天真，情感过于激切、热烈，有的是对人生苦难的深切感怀，离政治家应有的城府、清醒、果敢还非常遥远。因此人要有个性，了解自己的个性，并选择适合自己个性的人生道路。
视角三 湖湘的浪漫情怀与离骚精神密不可分、相得益彰
“去年发布的湖南精神表述语为：忠诚、担当、求是、图强，我特别想加两个字，那就是‘浪漫’，它是屈骚精神中绝对不能忽略的。屈原对于爱情的领悟，对于美的追求，以及强烈的娱乐精神，与他遗世独立的浪漫情怀不可分割。”杨雨认为，一个民族的文化，固然要有脚踏实地的务实精神，同时也要有仰望星空的理想追求。
她谈到，湖南是娱乐大省，湖南人民是娱乐的人民，“好玩”成为了代名词。《离骚》中有两句这样的诗：“奏九歌而舞韶兮，聊假日以偷乐。”意思是，奏起九歌和韶乐这样美妙的音乐，我要趁着大好时光好好娱乐。
最后，杨雨认为，屈原所有的精神集结都体现在一句诗里面，那就是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，对真理的执着追求是屈骚精神的核心和根本。屈骚精神是开放的、包容的，既有道家的浪漫，又有儒家的忠君爱国，有墨子所说的“浩然之气”，也有法家变法强兵的思想。湖南的地域性格也体现着开放、包容、对真理的执着追求，如开眼看世界的第一人魏源等等。
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