宋元时期，长善两县治所长沙人才迭出。他们有的长于考据，有的精于谱牒，有的善于诗赋。即使是在元初民族矛盾激化、社会动荡不安之时，也有人始终潜心学海，不言放弃。
北宋初年长沙人王世则，年轻时读书南岳，父给其二千钱为零用，几年后回家探亲，钱仍原封未动，其专心苦读如此。983年御试进士第一，例称状元，也是长沙历史上第一个状元。不久被命为左正言，因请立太子，贬蒙州知州。996年调永州太守。其初御试时，与胡旦、苏易简、梁灏、陈晓叟等最先完卷而被选为上等，由是士子皆崇尚其敏捷，以致出现“一刻数诗”、“一日十赋”之风。
长沙人丁维皋，在谱牒之学上很有研究。经过长期的搜集，日积月聚，编撰成《皇朝百族谱》3卷。书中对宋皇朝司马以下百官的族姓都推溯源流，梳清每一族中的派别和显著人物的爵位职务，列明各族重要的世谱家传及行状神道碑，成为当时很为人重视和推崇的谱牒研究著作。著名文人周必大曾为该书作序。
颇有诗名的长沙人刘翰，南宋绍兴年间，大词人张孝祥曾任湖南安抚吏，写下了著名的《念奴骄·过洞庭》；大诗人范成大也曾来长沙，写有《题岳麓道乡台》诗。刘翰往来于这两位诗词大家之间，受益匪浅，诗声渐著，为叶适、杨万里所推崇。其诗追随“四灵”（徐灵辉、翁灵舒、徐灵渊、赵灵秀），模仿晚唐诗风，讲究锻字炼句，不乏上乘之作，如《种梅》、《石头城》等诗，颇受后人评许。还有《眼眉儿》词中的“惊起半帘幽梦”之句，写“梦”无理而妙的手法，与李煜的“路遥归梦难成”异曲同工，已显透出近代美学移情论的妙谛。
（宋词元曲流行，全国掀起一股作赋潮）
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